Diálogo Filosófico

Immanuel Kant. Líneas de recepción, desarrollo y crítica en la filosofía del siglo XX

Gustavo Leyva — 2024-10-14

Este artículo pretende ofrecer un panorama de algunas de las principales vertientes de recepción de la filosofía kantiana. Sin embargo, debido a la amplitud del tema, asume una doble restricción. La primera de ellas tiene que ver con una restricción a los ámbitos alemán, anglosajón e hispanoamericano y, aún dentro de ellos, he debido dejar de lado algunas líneas y autore(a)s ante todo por razones de espacio. La segunda restricción tiene que ver con las disciplinas consideradas en el marco de este ensayo que ha debido centrarse, de nuevo por razones de espacio, en las relacionadas con la filosofía teórica y la filosofía práctica dejando de lado, por ello, otras que son también decisivas, por ejemplo, las de la estética, la filosofía de la historia y la filosofía de la religión.

This article aims to provide an overview of some of the main strands of reception of Kantian philosophy. However, due to the breadth of the subject, it assumes a double restriction. The first of these has to do with a restriction to the German, Anglo-Saxon and Spanish-American spheres and, even within them, I have had to leave out some lines and authors mainly for reasons of space. The second restriction has to do with the disciplines considered in the framework of this essay, which has had to focus, again for reasons of space, on those related to theoretical philosophy and practical philosophy, leaving aside, therefore, others that are also decisive, for example, those of aesthetics, the philosophy of history and the philosophy of religion.

¿Paz mediante el Derecho? Sobre los puntos fuertes y los límites de la filosofía política de Immanuel Kant

Matthias Lutz-Bachmann — 2024-10-14

El artículo explora la filosofía política de Immanuel Kant en relación con la paz y el derecho, examinando los puntos fuertes y las limitaciones de su teoría normativa. Se aborda la propuesta kantiana de alcanzar la paz mediante el derecho, que requiere tanto el establecimiento de una federación de Estados como la creación de un marco normativo universal que regule las relaciones entre los Estados y las personas. A través de sus escritos, Kant aboga por una paz basada en leyes justas que limiten la violencia y garanticen la libertad individual. No obstante, el texto también señala las limitaciones de su propuesta, como la falta de mecanismos efectivos para asegurar la paz en el contexto de las relaciones interestatales y cosmopolitas. Finalmente, se sugiere la necesidad de una nueva teoría y política de «responsabilidad cosmopolita» para enfrentar los desafíos contemporáneos de la paz y los derechos humanos.

The article explores Immanuel Kant’s political philosophy regarding peace and law, examining the strengths and limitations of his normative theory. It discusses Kant’s proposal to achieve peace through law, which requires both the establishment of a federation of states and the creation of a universal legal framework that governs relations between states and individuals. Through his writings, Kant advocates for a peace based on just laws that limit violence and ensure individual freedom. However, the text also highlights the limitations of his proposal, such as the lack of effective mechanisms to guarantee peace in the context of interstate and cosmopolitan relations. Finally, it suggests the need for a new theory and politics of «cosmopolitan responsibility» to address contemporary challenges related to peace and human rights.

La paz perpetua: ¿utopía o visión realista?

Otfried Höffe — 2024-10-14

En este texto, se aborda la idea de la «paz perpetua» a partir del tratado filosófico de Immanuel Kant Sobre la paz perpetua. Se plantea la cuestión de si esta idea debe considerarse una utopía o una visión realista, y para ello se examinan las críticas de pensadores como Hegel y Robert Kagan, quienes la ven como una meta inalcanzable o idealista. Se procede a desglosar el concepto de paz en términos filosóficos y políticos, destacando que Kant no propone un mundo sin conflictos, sino un orden basado en el Derecho en lugar de la violencia. Se propone un modelo de paz fundamentado en los principios de libertad, igualdad y la separación de poderes dentro de los Estados, así como una Federación de Estados libres que mantengan su independencia, evitando la creación de un Estado mundial que pudiera derivar en despotismo. Además, se explora la relevancia contemporánea de estas ideas, incluyendo la crítica al imperialismo y colonialismo, y se introduce el derecho cosmopolita, que regula las relaciones entre individuos y Estados en un contexto global.

This text explores the idea of «perpetual peace» based on Immanuel Kant’s philosophical treatise On Perpetual Peace. The question is posed whether this concept should be seen as a utopia or a realistic vision, examining the criticisms of thinkers such as Hegel and Robert Kagan, who consider it an unattainable or idealistic goal. The concept of peace is then broken down in philosophical and political terms, highlighting that Kant does not propose a world without conflict, but rather one based on Law instead of violence. A model of peace is proposed, grounded in the principles of freedom, equality, and separation of powers within states, as well as a Federation of free States that preserve their independence, avoiding the formation of a world state that could lead to despotism. The contemporary relevance of these ideas is also explored, including criticism of imperialism and colonialism, and the introduction of cosmopolitan law, which governs relations between individuals and states in a global context.

Lo ético y lo religioso en «Temor y temblor» de Kierkegaard

Gabriel Leiva Rubio — 2024-10-14

En este ensayo se describen y analizan las cuatro versiones del relato bíblico de Abraham que realiza Johannes de Silentio (pseudónimo que usa Kierkegaard) en Temor y temblor, para luego comprender, desde el movimiento de la fe, cómo en ninguna de dichas versiones se realiza el absurdo que reclama el salto de lo religioso. Además, se procede a explicitar el parecer Kierkegaardiano en torno a lo ético y a la ipseidad para luego profundizar en la inextricable paradoja que significa la fe y el radical movimiento que esta demanda para el existente.

This essay describes and analyzes the four versions of the biblical story of Abraham proposed by Johannes de Silentio (a pseudonym used by Kierkegaard) in Fear and Trembling to understand, from the movement of faith, how in none of these versions is the absurdity that claims the leap of the religious realized. Next, we explain Kierkegaard’s views on ethics and selfhood to then delve into the inextricable paradox that faith signifies and the radical movement that it demands for the existent.

Enseñanza y difusión de la Filosofía. El modelo socrático

María del Carmen Dolby Múgica — 2024-10-14

Enseñanza y difusión de la Filosofía son dos metodologías complementarias. La difusión ha de hacerse desde el conocimiento filosófico. Como ejemplo de esto último, mostraremos unos diálogos socráticos que pueden ayudar a pensar con rigor y con deleite.

Education and philosophical diffusion are two complementary methodologies. Philosophical diffusion must be done from philosophical knowledge. As an exemple of this last, we will show some socratic dialogues that can help to think with rigour and pleasure.

Crítica de libros

Carmen Herrando — 2024-10-14

Esquirol, Josep Maria: La escuela del alma. De la forma de educar a la manera de vivir. Acantilado, Barcelona, 2024. 188 pp.

Rodríguez, Ramón: La metafísica del siglo XX. Tecnos, Madrid, 2024. 288 pp.

Noticias de libros

Diálogo Filosófico — 2024-10-14

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