Fenomenología transcendental y teología racional

Resumen

Esta nota sólo quiere introducir a algunas de las dificultades y peculiaridades del discurso puramente racional acerca de Dios. Y acepta en principio, a título de ensayo, la pretensión de la fenomenología transcendental de ser ella el más puramente racional de los discursos filosóficos posibles.
Mi fin es, pues, demasiado limitado. Lo que urge es replantear radicalmente el problema filosófico de Dios -y, en general, el problema filosófico del Absoluto-. La vida y el pensamiento exigen hoy, tan acuciantemente al menos como lo han exigido y lo exigirán siempre, que el pensador (todo hombre) medite a solas su relación real con el misterio tremendo y fascinante.