El keisthai silogístico en Aristóteles y la genealogía del sujeto

Resumen

En este ensayo abordo desde una perspectiva ontológica (no lógi­co-formal) la estructura del silogismo aristotélico con el propósito de descubrir en ella el movimiento lógico-reflexivo (la posición) que ca­racterizará al sujeto en la modernidad culminando en Hegel. En este sentido Aristóteles y Hegel representan (como ya vio Heidegger) el or­to y el ocaso de un determinado modo de entender el lógos. Al final, sin embargo, sugiero que tal movimiento reflexivo es más originario que ese lógos a que ha dado lugar. Lógos y tiempo, las dos dimensio­nes de la subjetividad en la modernidad, remiten a mi juicio a un fun­damento común: la reflexión, expresando ambos, respectivamente, sus momentos de identidad y diferencia.