Conocimiento y mundo externo en Berkeley

Resumen

Nuestra intención en este artículo es exponer la concepción berke­leyana entorno al tan debatido problema de la filosofía de la moderni­dad que concierne a la relación, conocimiento y exterioridad. Éste constituye, en efecto, el núcleo esencial de las filosofías de autores tan re­presentativos de la época como Locke, Hume, Condillac y el propio Berkeley, entre otros. No obstante, la singularidad del planteamiento berkeleyano al respecto es tal, que bien merece por nuestra parte una reflexión atenta y por separado. Además, la influencia que su aporta­ción peculiar ejerció sobre determinados filósofos, como, por ejemplo, Condillac y Kant, y a través de ellos sobre buena parte de la filosofía posterior fue de tal índole, que sin el cabal conocimiento de ella no podría entenderse la relevancia y significación del idealismo gnoseoló­gico en sus diferentes tipos y modalidades.
En una primera sección, meramente introductoria, acometemos la ex­posición de la metafísica de Berkeley, destacándose sobre todo su teoría del inmaterialismo; con ello se pretende subrayar en principio el carácter peculiar que forzosamente habrá de presentar su concepción de lo exter­no. El tratamiento de ésta constituye propiamente el contenido de la se­gunda sección, en la que, además de la identificación entre contenido sensible y realidad y de la apelación a la instancia divina como garante último de ésta, se destaca el papel preponderante que desempeña el sen­tido del tacto en el proceso de aprehensión de la exterioridad.